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谈南四路八塘30号鹦哥口的石雕群:用炮火构筑文学之路(2)

发布时间:2020-07-30 21:23:44   作者:U2电竞   来源:www.krusmynte.com

鹦哥嘴石雕一角

巴塘鹦哥嘴石刻群是康巴藏区漫长历史演变中的一个具有重要文献价值的活化石,伴有日月。

当日,巴塘县地方志办公室主任唐告诉笔者,口因其特殊的关键位置和石头的存在,自古以来就是康藏地区官员和文人墨客的好去处。石雕群反映了清末民初巴塘的历史事件,以及当时官员和学者表达的政治理想。它也见证了这条古代官方和商业道路的实际存在,尤其是通往印度的通道。这在川西是非常罕见的。

叶凡《后汉书西域传》在第2921页上写道:“月氏东南千里。俗与月氏相同,但不如湿热。它的国家面临着一股洪流。大象打架。此人比岳的闲散浮图还要弱,说他不打仗,就成了俗.出了土,大象、犀牛、齐帽、金、银、铜、铁、铅,西溪和大秦都有大秦的宝物。还有细布、好胡茬、邓茂、朱香、石蜜、胡椒、生姜和黑盐。”(中华书局,上海版,1973年8月,《后汉书西域 传》)提到了古印度的位置和特色。

那一天,北京大学中文系教授陈宝亚在核桃树上钻了一个洞,查看“朱郭大道”的碑文,受到了大家的高度赞赏。回京后,游览川、滇、藏“大三角”的茶马古道命名人在《征服垂直极限:从横断山走廊到茶马古道川藏线》中写道:“巴塘县鹦哥口石刻有清代“朱郭通衢”的杰作,光绪年间的“孔道大同”和宣彤年间的“简毅史超”,其他代表作品被乾隆年间修建的关帝庙所环绕。据证实,这一地区在清朝以前曾是汉藏文化频繁接触的地方。它也是通往印度的咽喉之一(朱果)。”(《科学中国人》,2020年2期)。

话说南丝路 30丨巴塘鹦哥嘴石刻群:炮火弥漫的修路文献

封面记者李桂平文本/地图

Genieshen山

第二组“简毅史超”位于鹦哥嘴电站上方的石墙上。作家罗昌伦本是一位道士。当他被赵尔峰邀请到巴塘幕府时,他成为了四川边防军第五营的首领。他写了这四个字来解释他的野心,意思是“改变班超的文化”。

第三组位于山腰,由清光绪川边武雪办公厅吴家谟题写“丰都护殉”和“通道大同”。“隧道通衢”是指通往西藏(康定)的门户已经畅通,但不应理解为孔孟通往巴塘的道路已经畅通。“大同频道”右边的小字是《筑路记》。《筑路记》是由1906年10月领导武文委员会的赵尔峰、马伟琪、钱希宝等人创建的。阐述了道路维修的原因、过程、维护和作用。文章中提到“山谷深,招人怕”,以及“管好路,方便出行”,也证明了“大隧道”是庆祝道路竣工的题词。

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鹦哥嘴石雕群不仅体现了作者精湛的书法技巧,也体现了雕刻师精湛的技艺。不幸的是,长期以来,自然风化、雨水、苔藓侵蚀和无主状态已成为石雕群体面临的最大问题(待续)。

鹦哥嘴石雕群由三组石雕组成。第一组由“祝国大道”和山脚下的几十尊西藏佛像组成。“朱郭大道”刻在一块高三米、长约六米的大石头的下部,意思是清朝时期通往印度的通道。我们弯下腰,钻进一丛核桃树,然后费力地去看大石头和大字。佛像周围的线条很生动。由于日晒雨淋,由于苔藓的侵蚀,很难辨别佛像的类型。

“朱郭大道”石刻中提到的天竺国是什么地方?



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